霸唐血途第179章 三佛并尊

    洛阳城外，北邙山翠云峰，月光皎洁，上清宫的雕栏飞檐，在月光下形成剪影，如同一副水墨工笔。

    北邙山上清宫，是大唐的国家道观，其地位，与长安的大慈恩寺一样，都属于国家级宗教场所。所不同的是，上清宫乃是道教圣地，大慈恩寺乃是佛教。

    在中国的历史上，从来没有一个王朝，宗教势力能够像唐朝一样，左右大唐的政局！

    大唐立国以来，道教和佛教势力，便深深植入了大唐的政治中枢。

    李渊起兵反隋，便得到了道教的支持，大唐立国后，为了彰显李姓皇位的合法性，李世民生拉活扯，将道教的始祖老子，奉为自己的祖先。从此之后，道教成为国教。道士们堂而皇之地出入宫掖，参与朝政，成为维护李唐王朝政治稳定的一个重要因素。

    于是，朝廷出资，在洛阳北邙山上翠云峰，传说太上老君炼丹之处，修建了这座上清宫。

    上清宫乃是天下第一大道观，地势高俊，殿宇宏大，俯瞰江山，有“山河扶绣户，日月近雕梁”之美誉！

    武则天建立大周，为了打压李唐势力，驱逐朝廷中的道教势力，大力提倡佛教，全国道观遭到一场劫难，大多道观被佛徒霸占，变成了佛家寺庙，上清宫作为国家道观，虽然免了改换门庭的下场，但规模被大大裁减，一度衰败。

    然而，李隆基称帝后，朝廷再次支持道教，以道教抑制支持武则天的佛教势力。上清宫便迎来了第二个春天。朝廷出资重整道观，扩大规模，较之武则天时代之前，香火更加兴盛。观前的山路上，善男信女络绎不绝，宏伟的殿宇上，终日香烟缭绕，香飘数十里。

    然而，上清宫的兴盛随着范阳军攻破范阳戛然而止。

    范阳军接管了上清宫。

    这些张牙舞爪的兵卒进入上清宫的第一件事，就是拆毁了宫中所有的道家尊神，供奉在正殿里的三清塑像，也被搬倒，扔进了观外的山谷里，摔了个稀巴烂。

    然后，范阳军卒驱逐了所有的道士，只留下了几个火工，帮忙烧水煮饭清扫殿宇。

    很快，大殿里塑起了佛像。

    一些范阳军士在这里念经祷告，每到夜晚，上清宫中便燃起熊熊大火，火光映照数十里。

    一座道观，转眼之间，变成了佛寺。

    这让留下来的火工心中大惑不解。

    道教和佛教，虽然在政治上争斗不已。但在中原民间，道与佛并不矛盾。善男信女可以早上去道观磕头，下午又去寺庙烧香。

    在百姓看来，太上老君和佛祖，是天上的两个神仙，他们的职责相互重叠，却又相辅相成，他们都可以保佑一方平安。相反，若是对一方不恭，受到不恭的一方，也可以降下灾祸，而你供奉的那一方尊神，还不一定能护佑得了你！

    这便是中国人特有的多神信仰观，这种观念认为，哪路神仙都得罪不起！

    所以，在中国，佛、道、拜火教、摩尼教等等各种信仰可以相安无事，并存于世。数千年来，中国历史上从未爆发过宗教战争，这与西方宗教的排他性，有着本质的区别。

    就连佛道两家的普通出家人，只要是没有上升的政治层面的高级僧侣，都能够容忍对方的存在，正所谓儒释道三教合一。大家争夺的，并不是教义的分歧，仅仅是政治上的发言权。

    如果你信奉佛陀，完全可以去洛阳附近的佛家寺庙中烧香磕头，何苦要砸烂三清宝象，没来由去得罪一方尊神。

    只有一个解释，来到上清宫的范阳将士，并不赞同道与佛的并立。

    更让火工们郁闷的是，原先供奉三清的上阳宫，取而代之的，竟然是是三尊佛像。

    三尊佛像并排而立，不分主次。

    这在中原大地，实在是一大奇观。

    佛家供奉的佛像，也是千奇百怪，最为尊贵佛，包括燃灯、释迦牟尼、弥勒，然后就是菩萨那个级别的，观音、普贤等等。

    可不管是那一路佛祖或者菩萨，都是一人一殿，哪里有三尊佛共享一殿，且部分主次的！

    火工们心中疑惑，却也不敢明言。前来烧香磕头的范阳军士个个面色不善，言语稍有不妥，就有性命之忧。

    而今天晚上，来到上清宫的人，尤其凶恶。

    那是一群身穿灰布僧衣的僧人。

    为首一人，身材粗壮，面目凶恶，脸上一道刀疤，几乎是斜刺里将一张脸一分为二。

    跟随那人身后的僧人，也是五官不全，有缺一只眼的，有缺一只耳朵的，更有缺了鼻子的，愈发恐怖阴森。在夜色中，如同是地狱里放出的群魔。

    刀疤脸一行十人，来到了上阳宫，宫门打开，守在宫门处的范阳兵卒，向着这群面目可憎的僧人俯首施礼，刀疤脸却是旁若无人，昂然直入宫门，来到了大殿正中央的并排而立的三尊佛像前，却是立而不拜。

    神龛侧首边的阴影里，响起一个低沉的声音：“佛门弟子，面对佛像，如何不拜！”

    刀疤脸一声冷笑，昂然说道：“我佛非彼佛！”

    “何以见得？”阴影里，转出一个身着明光甲的武将，那武将年纪不过三十出头，身材健壮，步伐矫健，相貌英武，留着八字须，金发碧眼，却是个杂胡。

    “我密宗向来供奉白阳弥勒，岂有三佛并尊的道理！”刀疤脸喝道：“史朝义，你口口声声与我密宗同宗，如今看来，不过是邪魔外道！”

    那姓史的将军哈哈大笑：“劫波大师，密宗既然信奉弥勒，岂能不知过去、现在与未来！”

    那刀疤脸正是密宗武僧劫波，而那年轻武将，乃是安禄山手下河北留守使史思明的儿子史朝义！

    “过去现在与未来，知又如何，不知又如何！”劫波喝道。

    “白阳弥勒乃未来佛！”史朝义淡淡说道：“青阳燃灯乃过去佛，红阳释迦牟尼乃现世佛！无过去、无现世，何来未来！劫波大师乃密宗长老，通晓佛法，此中道理，不可不知！”

    劫波顿时语塞。

    密宗信奉弥勒，弥勒佛乃是未来佛，是未来世界的主宰。或者说，弥勒是现世世界释迦牟尼佛在未来的继承者，而释迦牟尼则是燃灯古佛的继承者。燃灯、释迦、弥勒，象征着世界的过去、现在、未来。密宗信奉弥勒，是对未来的向往，而未来不可能凭空而来！这是一个浅显的逻辑关系。

    但劫波所在的密宗教派，似乎对这个逻辑并没有太过留意，他们只信奉代表未来的白阳弥勒，而对过去和现在，却没有提及。在他们的教义中，对此也没有一个有说服力的解释，所以，史朝义突然说出过去、现在与未来的说法，劫波无言以对。

    “这三尊佛像，便是燃灯、释迦与弥勒！”史朝义说道：“密宗一向信奉三世并尊，而劫波大师却是对过去现世不屑一顾，令在下很是不解！”

    “三世并尊？”劫波一脸的懵懂，脸上的桀骜之气，却是消减了不少。

    “家父受高人传授，信奉密宗，我范阳军民，信奉密宗者不在少数。密宗信徒都